西安新获墓志集萃地名词语考释六则：历史与文化深度解析

在语言与历史的交织中，探寻地名背后的故事，能为我们打开一扇了解过去的窗。下面，让我们对“稠贵里”等六个“专名＋通名”式的地名词语进行一场深入考释。

稠贵里考释

在北周保定四年（564 年），李稚华葬于小陵原，此地当时属万年县。据碑文，程行谋、韦抗二人家世代为官。这些线索或许暗示“稠贵里”得名和当地家族的富贵有关，在当时，家族的声望和财富或许推动了这样一个特殊地名的形成，体现了当地的社会阶层特点。

“稠贵”一词从词汇学上看，强调了富贵的聚集。它让我们看到，那个时代的聚落是以社会阶层来进行一定区分的，“稠贵里”就像是一个富贵家族的聚集地，在历史的长河中留下独特的印记，等待着后人去发现其中蕴藏的秘密。

丛亭里探源

《中国历史地名大辞典》未收录“丛亭里”，但它在历史上却很有名气。世族彭城刘氏曾居住于此，这使得这块土地带有浓厚的历史人文气息。彭城刘氏作为当时的望族，他们的活动和影响，无疑让“丛亭里”在当时的社会中有了特殊地位。

南梁刘昭为《后汉书》作注时，引入“丛社”来释“丛亭”。这让我们隐约觉得“丛亭”与“丛社”存在关联。或许在古代，“丛亭”周边存在一个名为“丛社”的祭祀场所，它不仅是当地人精神信仰的所在，或许也是地名形成的重要因素。

隆政里变迁

隆政里也称作隆政坊，这个名字在隋唐两代出现。先天元年（712 年）李隆基登基，在此之前出土文献中能检索到“隆政里”用例，而先天二年（713 年）“布政里”开始出现。这种地名变化与史料记载相吻合，很可能是出于避讳或者政治因素。

“布政里”是唐长安外郭城里坊之一，位于天子脚下。它的名称既体现了君王对国家政令的掌控，也展现了对国运民生的关注，反映出唐朝时期政治制度、文化传统在地名上的映射，让人感受到那个时代政治文化对社会生活的深刻影响。

三赵里演变

明成化八年（1472 年）《杨稶墓志》记载“葬于咸宁三赵里官市园先兆之侧”。后来“三赵里”变为“三兆里”，这并不仅仅是字面上的讹误。一方面可能是语音演变导致的差异，另一方面更可能是一种地名的雅化。人们在使用过程中，为了追求美感或文化内涵，对地名进行了改造。

“三赵里”的演变过程，展现了语言在传承过程中不断变化的特点。它也反映了社会文化的变迁，人们的审美观念和文化意识对地名产生了影响，让普通的地名也有了历史发展的轨迹。

升道里特色

升道里是唐长安外郭城一百零八坊之一，位于长安城东南，位置较为偏僻。但传世文献中有关于它的记载，而且此地有唐玄宗所立的龙华尼寺。由此可推知，升道里佛教气息浓厚。在唐代，佛教盛行，寺庙的存在不仅是宗教场所，也是文化交流和社会活动的中心。

其实早在北魏洛阳，就有佛寺取名为“升道”。隋唐两京城防建制受北魏洛阳影响，升道寺和升道里的专名一致并非偶然。可能是历史传承和文化延续使得相同的专名在不同地域和时代中出现，这为研究古代城市文化提供了线索。

胜业里更名

宋敏求《长安志》记载“次南胜业坊，本名宜仁，后改”。专名的变化可能基于多种原因，语音、字形、词义可能都参与其中。新的专名“胜业”或许更能体现当时人们对这一区域的期望和认知，可能希望此地繁荣昌盛，事业有成。

这种专名变更现象在地名学中较为常见，它反映了社会观念、政治需求等因素对地名的影响。研究胜业里的更名过程，能让我们更好地理解古代社会在地名命名上的规则和变化，以及背后所蕴含的文化意义。

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