江苏高考优秀作文第460期：好不好及外一篇深度解析

当今社会，“好好先生”与乡愿作风屡见不鲜，人们为求大同丧失自我，如何打破这一困局？这值得深思。

迷失本性的好好先生

在当今社会，“好好先生”随处可见。他们习惯性地脱口而出“好好好”，毫无节制。这些人害怕面对多元和共存的局面，为了表面的和谐而放弃自我。例如在一些工作场合的讨论中，不管别人提出什么观点，他们都盲目附和，根本不表达自己的真实想法，逐渐丧失了作为个体的独特本性。

这种好好先生们就像无色无味的水，甘当和事佬。各种不同的观点和意见在他们心中翻滚，可他们却没有了自己的主见。他们没有辨明自己独特的“味道”，一味地迎合他人，最终在与他人的“调和”中失去了自我。

乡愿处世的实利诱惑

以乡愿的方式处世，有些人认为可以名利兼收、便宜受用。在现实生活里，那些懂得“玩得转、吃得开”的人，看似左右逢源。他们在不同的场合中都能迎合他人，从而获得一些实际的利益。比如在某些社交圈子里，那些善于见风使舵、随声附和的人，可能更容易交到所谓的“朋友”，获得一些社交资源。

然而，大众对于这种强加的附和其实是心存疑虑的。谁也无法真正放心地接受别人假意的迎合，因为大家都明白这些“好好先生”并非真正认同自己的观点。这种出于实利的伪装大同，看似美好，实则暗藏隐患。

泛平庸化的狂潮

不假思索地与一切调和，带来的是泛平庸化的狂潮。在生活中，很多人放弃了对个性和独特性的追求，只想着融入群体。比如在文化领域，一些缺乏内涵和深度的作品，因为迎合大众口味而流行起来，使得文化变得越来越单一和平庸。人们的思维也变得越发单调，缺乏创新和独立思考的能力。

这种现象导致人类的心灵只懂得点头哈腰，像复读机一样说着“好好好”。大家都害怕与众不同，害怕被孤立，于是都选择随波逐流。久而久之，社会中富有个性和创造力的声音越来越少，整体的发展也受到了一定的阻碍。

病态共生的副反应

饱受病态共生残害的心灵，会萌生出不共生的种子。这其实也是病态共生的副反应。例如一些年轻人，在经历了长时间在团体中失去自我的痛苦后，开始选择自我封闭，拒绝与他人交流合作。他们以为这样就能摆脱那种病态的共生关系，但实际上这也是病态共生的另一种表现形式。

这种不共生的状态并不能真正解决问题，反而可能让自己陷入更深的困境。因为人类是社会性动物，完全脱离社会和他人是不现实的。我们需要在共生和保持自我之间找到一个平衡点。

当代人的物欲迷失

日新月异的科技让当代人渐趋理智，但也让当下生活少了如园林般的意趣。在物欲的洪流面前，很多人选择了自我放逐。保守主义者每天奔波于写字楼与蜗居之间，为了那份稳定的薪水，将自己的生命轨迹死死限定。他们害怕失去现有的生活，不敢走出舒适圈去追求更多的可能性。

还有一些自弃者，缺少了静心工作的能力。他们在物欲的诱惑下，心浮气躁，无法专注于自己的事业。无论是保守者还是自弃者，本质上都是物欲的奴隶，丧失了追求多元生活的权利。

强化审美与多元追求

在“多买胭脂画牡丹”式的写作大行其道，诗歌气象趋于谄媚、陈俗时，杜甫能以别样心境感受生活。这启示我们要清楚洞见多元与单调的分野，强化对美的感知和度的掌握。多元生活需要多向度的审美意趣，背后是对生命意义的终极关怀。

我们不能再盲目附和，要像杜甫一样有自己独特的视角。在生活中，我们应该主动去接触不同的文化、思想和人群，培养自己的多元审美能力。这样才能在保持自我的同时，更好地与他人共存，创造出更加丰富多彩的人生。

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